Читати книгу - " ПсихологІя Я Центризму Частина Друга, Ірина Калюжнова"

РОЗДІЛ 10 Розум і дурість, або що це взагалі таке

Різниця між розумною людиною та дурнем полягає в тому, що дурень повторює дурниці інших людей, і розумний вигадує свої.

                                                                  Жак Шардон      

       

 Кажуть, що багато хто  скаржиться на свою  пам’ять, але ніхто не скаржиться на свій  розум. Це не зовсім так. Багато людей вважають, що в деяких випадках вони діяли глупо  або вчинили дурні речі, наприклад, у молодості.

      Але перед тим, як говорити про розум, вам потрібно прийти до будь –якого  формулювання,  щоб   продовжити дослідження в майбутньому. Давайте зупинимось на досить простому визначенні.  Розум - це здатність класифікувати події відповідно до принципу причина – наслідки.

 Тобто здатність діяти таким чином, щоб досягти своєї мети. Безумовно важливіше  вміти сформувати цілі і визначити шляхи їх досягнення ніж  знати,  що найбільше сузір'я Сонячної системи - це не Велика Ведмедиця, а не Південний Хрест, а Гідра. (Це питання з тесту на інтелект.)

Тут, звичайно, є нюанси, цілі різні, і також різні  методи  їх досягнення. Але передбачається, що розумна людина вибирає методи правильні для досягнення мети. Тут є градації, але це скоріше питання моралі, яка, як відомо, відрізняється у  різних  типів  особистості. Ви можете діяти на шкоду іншим, щоб досягти своїх цілей. Таку поведінку можна засудити, але її не можна назвати глупою  (бумеранг ми відкинемо).  Ви можете спробувати діяти так, щоб взаємні поступки задовольняли всіх. Це, звичайно, дуже розумно. Ви можете поводитися повністю свідомо на шкоду собі для інших. Якщо мета досягнута, це також розумно і, в деяких випадках дуже шляхетно.  Дурнями  зазвичай називають тих, хто робить  шкоду іншим, і в той же час нічого від того  не виграє.  Тим не менш, питання розуму і дурості це дещо складніше.  Розум і особливо  дурість  обговорювали завжди.  .  Еразм Роттердамський  навіть присвятив їй комічний твір під назвою "Похвала дурості". Він вивчав різні аспекти дурної зі своєї точки зору поведінки. З тих пір, звичайно, багато чого змінилося. Зокрема, Еразм стверджував, що дурість стає трубачем  власної слави і наймає поетів, які її хвалять. Важко сказати, чи зазирнув Еразм у воду чи кудись ще, але він, безумовно, передбачив часи, коли піар  стане основою мистецтва політики та бізнесу. Зараз ніхто не вважає піар дурістю. Якщо, звичайно, кошти, вкладені в нього, окупляться. Піарщик зараз  звичайна професія. Тож ідеї про дурість змінюються з часом. Пізніше  і в іншій країні Клод Гельвецій  опублікував книгу "Про розум", в якій він, зокрема, зазначив: "Розум - це струна, яка звучить лише в унісон". Тобто розум визнається суспільством у рамках того, що для  суспільства корисне. Таке визначення дуже придатне для  Устрійника, а Перетворювач зітхнувши також погодиться з ним.

Книгу "Похвала дурості" Еразма Роттердамський присвятив своєму другові Томасу Мору. А чи був Томас Мор розумним з точки зору нашого визначення? Томас Мор знав людей і життя, що дозволило йому стати, окрім іншого, успішним юристом. Він знав, чого можна очікувати від Генріха VIII, але відмовився визнати його  Верховним Головою Англійської  Церкви, що дозволило б  королю оголосити свій шлюб з Катериною Арагонською недійсним  та одружитися з Анною Болейн. До цього король успішно скупив головних церковників, які слухняно його підтримали.  А Томас Мор відмовився і був страчений.  Мор, звичайно, знав,  якими будуть наслідки його відмови  Чи варта  була відмова його  життя? Король   все одно зробив так, як хотів. Мор вважав, що воно того варте, і був правим по -своєму.  Він зберіг себе, тобто те що цінував найбільше. Можливо, така поведінка комусь здасться дурною. Його незгода та його страта нічого не змінили. І яке все це мало значення? Так, нехай би цей божевільний король оголошував себе ким завгодно   і з ким хотів,  одружувався. Воно вам  потрібно?  А Мор міг би  жити, допомагати людям і  може  ще  б  щось написав .  У нього зрештою  сім'я була. Така думка може належати Устрійнику. Наприклад, Вольтер проголосив: "Я гарячий друг правди, але я не хочу бути її мучеником". Він з високим ступенем ймовірності і був саме Устрійником.

Перетворювач  теж, швидше за все, не піде через переконання на багаття, але дуже поважає тих, хто  ціною, втрати навіть не життя, а  соціального  становища та доходів  захищає свої  переконання.  У певних умовах він теж може  діяти саме так. Щодо Творця, Томас Мор, швидше за все, був творцем, і Творець діє, як  вказує йому його Я.  Можна  навести багато прикладів такої поведінки серед різних  відомих людей. З точки зору визначення розуму, яке ми дали, чи були вони розумними. Наприклад, Лисенко був розумною людиною, тому що він правильно врахував політичну ситуацію, а Вавилов був дурним, бо він не враховував політичну ситуацію. Що випливає з цього?  Людина не завжди діє розумно з точки зору оцінки подій за принципом причини - наслідки. Рішення кожної людини спрямоване, перш за все, збереження свого Я. Звичайно, можливі компроміси, але з цього не виходить нічого доброго. У будь-якому випадку, за це прийдеться  платити  душевними  муками. Тут кожен  вирішують для себе, що для нього важливіше, і що він може перенести.

Кит, звичайно, буде прагнути до своєї користі, але він часто схильний підтримувати загальноприйняту думку та напрямок дій. Для  Устрійника розумно шукати  засоби для досягнення мети за будь-яку ціну. Він, мабуть, хотів би не завдавати  шкоди іншим, але якщо це не вийшло, то що тут поробиш. Перетворювач діє приблизно однаково з Устрійником, але все  ж таки може відмовитися від деяких дій, коли бачить, що вони приносять занадто сильне зло  іншим.

     Тож розум, якщо під ним  розуміти  орієнтацію в соціальному житті, а не освіту та здатність  вірно відповідати на  тести, дуже відрізняється для різних типів особистості. Тому розрекламовані психологи своїми порадами часто потрапляють пальцем у небо. Те, що є розумним вчинком  для Устрійника, є дурним і неприйнятним для Творця. І жодні переконання та умовляння не допоможуть. Людина діє відповідно до типу своєї особистості, який неможливо змінити. Тим не менш, віра в справедливість закладена в  людину, навіть якщо вона  не вірить в Страшний суд і  сковорідки у пеклі, в карму та закони бумерангу. Але все ж є якась віра в найвищий розум чи щось інше. І саме ця віра  рухає суспільство через Творців - сіль землі.

‍​‌‌​​‌‌‌​​‌​‌‌​‌​​​‌​‌‌‌​‌‌​​​‌‌​​‌‌​‌​‌​​​‌​‌‌‍