Читати книгу - "Небо над Іраном ясне"

також і під час обрання Ради експертів для призначення керівної Ради або керівника. Слід мати на увазі, що якщо до складу Ради експертів, яка формується за результатами всенародних виборів, увійдуть експерти, обрані з урахуванням думок вищих духовних авторитетів, провідних улемів і відданих ісламу фахівців всієї країни, то і з виборами найдостойніших людей в керівну раду або на пост керівника не виникне проблем. Якщо якісь питання і виникнуть, вони будуть гідно вирішені. Якщо звернутися до статей 10920 та 11021 Конституції країни, стає зрозумілою вся серйозність обов'язків народу з обрання Ради експертів, депутатів і визначення кандидатів на пост керівника або до керівного органу, а значить, і ту шкоду, яку може принести ісламу, країні та ісламському ладу несерйозний підхід до цих виборів.

        Керівнику або керівній Раді в нашу епоху, епоху нападок на Ісламську Республіку і на іслам з боку наддержав і їх поплічників як всередині, так і поза країною, я даю на майбутнє заповіт повністю присвятити себе служінню ісламу, Ісламській Республіці і знедоленим. Не думайте, що членство в керівній раді або пост керівника самі по собі є якийсь дар, який забезпечує вам високе становище. Це важка і небезпечна місія, бо помилки, які, не дай Бог, будуть допущені по вашій ініціативі, притягнуть на вас вічну ганьбу і гнів Всесильного Господа на тому світі.

        Я молю милостивого Господа, що вказує нам шлях, дати нам досягти Його престолу, витримавши з честю цей небезпечний іспит. Ця ж небезпечна, але трохи полегшена відповідно до їх становища місія стоїть також і перед нинішніми і майбутніми президентами, членами уряду та іншими посадовими особами країни, які повинні знати, що Великий Господь все бачить, і пам'ятати про свою відповідальність перед Ним. Хай укаже їм шлях Всевишній!

        є) Одним з найважливіших є питання про правосуддя, бо воно зачіпає питання, пов'язані з життям, майном, гідністю і честю людей.

        Я заповідаю керівнику або Керівній раді при призначенні суддів на вищі судові посади, що входить в їх повноваження, прагнути до того, щоб ці пости займали люди, віддані ісламу, які мають досвід такої роботи і розбираються в питаннях шаріату, ісламу і політики. Я хочу, щоб Верховна судова рада серйозним чином упорядкувала правосуддя, яке при колишньому режимі знаходилося в жалюгідному стані, і усувала від роботи суддів, що дозволяють собі грати життям і майном людей, і тих, для кого ісламська справедливість не має ніякого значення.

        Поступово і наполегливо перетворюйте і змінюйте судову систему. На місце суддів, що не відповідають ісламським вимогам, призначайте людей, які пройшли серйозну теологічну підготовку (особливо в кумському теологічному центрі), рекомендованих на судову роботу, з тим, щоб у найближчому майбутньому по всій країні здійснювалося ісламське правосуддя. Нинішнім і майбутнім нашим шановним суддям я заповідаю здійснювати свої високі обов'язки, беручи до уваги хадіси, які стосуються чистих імамів, і пам'ятати про величезну важливість правосуддя і про шкоду несправедливих судових рішень. Не дозволяйте, щоб правосуддя потрапило в руки негідних. А гідні, не уникайте здійснення правосуддя і не дозволяйте, щоб ваше місце зайняли негідні. Знайте, що вимоги від судді і відплата йому такі ж великі, як великі його значення і відповідальність. А ви знаєте, що відправлення правосуддя має на увазі міру відповідальності за це.

        ж) Священним теологічним центрам я даю наступний заповіт, який я вже неодноразово висловлював. В наш час, коли противники ісламу та Ісламської Республіки намагаються підірвати іслам і всіма можливими шляхами прагнуть реалізувати цей сатанинський задум, одним зі шляхів реалізації їх зловісних і небезпечних для ісламу планів стало протягування морально розкладених діячів, які відійшли від ісламу, в теологічні центри. Найближчі небезпечні наслідки цього полягають в дискредитації теологічних центрів негідними вчинками і моральним розкладанням, але більш значна небезпека підстерігає нас в майбутньому, коли шарлатани і шахраї проберуться до вищих ешелонів влади і, використовуючи свої знання в ісламському вченні і втершись в довіру до правовірних народних мас, в зручний для себе момент завдадуть смертельного удару по теологічних центрах, ісламу і всій країні. А ми знаємо, що великі держави ще мають у резерві в наших суспільствах людей, які переховуються під різними личинами, від націоналістів, інтелігенції і до так званих "релігійних діячів" (які в ряді випадків найбільш небезпечні і можуть принести найбільш значної шкоди), які іноді протягом тридцяти-сорока років живуть серед нас і, демонструючи свою прихильність ісламу, побожність, проіранські і патріотичні настрої або використовуючи інші прийоми, терпляче вичікують зручного моменту, щоб виконати свою місію. За короткий час після перемоги Революції наш народ бачив чимало прикладів, таких, як "моджахеди народу", "федаїни народу", "тудеїсти" і т.д. Необхідно, щоб усі проявляли пильність і придушували такого роду змови. Найголовніше - очищення теологічних центрів. Цим повинні зайнятися викладачі та вчені цих центрів зі схвалення вищих релігійних авторитетів. Можливо, і теза "Порядок - в безладді" теж з числа тих, які насаджуються цими змовниками. Як би там не було, мій заповіт полягає в тому, щоб в усі часи, особливо в нашу епоху, коли змови і інтриги наростають, в теологічних центрах був встановлений порядок. Потрібно, щоб улеми, викладачі та вчені знайшли час, і, розробивши чіткий план дій, оберігали теологічні центри, перш за все Кумський теологічний центр та інші важливі центри.

        Шановні улеми і викладачі в своїх уроках по фікху не повинні допускати відхилень від методів і принципів великих засновників релігійних шкіл, бо дотримання його є єдиним шляхом для збереження ісламського фікху. Ви повинні прагнути до більшої точності, поглибленого обговорення, зростання ініціативи і розвитку досліджень. Намагайтеся зберегти традиційний фікх, який дістався у спадок від правовірних предків, бо відхилення від нього означає ослаблення основ досліджень. Нарощуйте дослідницьку роботу. Звичайно ж, виходячи з потреб країни й ісламу, потрібно розробити програми і по інших галузях знань.

        Але найвищими областями знань, які повинні стати предметом загального вивчення, є ісламські гуманітарні науки, такі, як ісламська етика, вчення про самовдосконаленні та ін. Це і є найбільший джихад. Однією з областей, які потребують очищення, перебудови і особливої турботи, є виконавча влада. Іноді трапляється так, що Маджліс приймає прогресивний і корисний суспільству закон, Рада з охорони конституції також схвалює і стверджує його, призначається міністр, відповідальний за його виконання. Однак некомпетентні виконавці своїми порушеннями його положень або шляхом крутійства та усіляких збочень (до чого вони вже привчені) можуть так спотворити і перекрутити цей закон, що він поступово перетворюється на свою протилежність. Або ж спеціально, виконуючи його, вони діятимуть так, щоб