Читати книгу - "Небо над Іраном ясне"

династію якого скинув Хомейні, але це не більш ніж красива вигадка…

        У всякому разі, вдова убитого залишила немовля під опікою його тітки Сахіб-ханум, яку Рухоллахе згадував добрими словами все життя, і відправилася з родичами в Тегеран шукати правди і помсти. Три роки знадобилося, щоб, нарешті, через одного з шахських міністрів домогтися повішення вбивці. Його голова була виставлена на головному базарі.

        Після повернення вона взялася за виховання сина, пророкуючи йому вчену кар'єру батька і діда. Хлопчик виявився дуже здібним. У мактабі (початковій релігійній школі) і вдома, за допомогою старших братів, він навчався каліграфії та арабської мови, осягав ази богослов'я і перської літератури. Система початкової освіти в Персії завжди будувалася на зазубрюванні напам'ять величезної кількості текстів, історичних відомостей і дат.

        Але в умовах постійної смути спокійно вчитися було зовсім непросто, раз у раз повставали племена, а банди злодіїв і грабіжників нападали на села та невеликі міста. Тоді родині доводилося йти з міста і ховатися.

        Не витримавши такого життя померли мати і улюблена тітка Рухоллахи. Вони померли одна за одною, коли йому було п'ятнадцять років.

        У 1915 році в Персію ввели російський експедиційний корпус. Рухоллахе бачив російських солдатів в Хомейні. Але війська приходили, йшли, а бандити залишалися. Імам Хомейні згадував про їхні нальоти на місто:

        "У Хомейні зазвичай будували укриття. У мене, майже дитини, була гвинтівка. Нам їх видавали до 16-17 років і вчили стріляти. Зі своїх укриттів ми відстрілювалися від нападників. Хаос панував всюди. Центральний уряд був безсилим. Одного разу його солдати захопили частину Хомейну, але люди вибили їх звідти. Народ взявся за зброю, і ми, діти, були разом з усіма".

        Старші брати підтримали тягу до навчання круглого сироти та в 1920 році допомогли йому влаштуватися в Араку, де була школа знаменитого богослова Хаєра Язді, який в наступному році перебрався до священного міста Кум, куди потягнувся і Рухоллахе.

                                      * * *

        Він застав Кум в запустінні, а стіни духовної семінарії Фейзи, в яких він мав провести більше сорока років, перетворилися на руїни і стали притулком для жебраків і божевільних. Зараз Кум значно красивіший з його тісно згрупованими мечетями і замкнутими прямокутниками богословських шкіл. У навчальних класах і басейнах в пахучих трояндами дворах займаються десятки тисяч талібів (студентів), і можна уявити собі, яких зусиль знадобилися великому аятоллі Хаєр Язді і його сподвижникам, щоб відродити цей оплот шиїтської культури, початок якій поклав шостий безгрішний імам Джафар Садик. Тут знаходиться і могила Фатіми Масума, дочка сьомого і сестра восьмого імама шиїтів, мавзолей якої завжди приваблює маси прочан.

        Для Рухоллахи почалися роки напруженого навчання. Він поставив собі за правило у всьому наслідувати приклад пророка і праведних імамів, які прагнули до набуття найбільшого знання, прекрасно розбиралися в людях, викорінювали в собі погані спонукання, вели себе гідно, були терпимі і навіть добродушні, прекрасно розбиралися в людях, їх почуттях і інстинктах, які треба було навчитися правильно направляти. І при цьому викорінювати в собі погані спонукання, привчатися до аскетичного життя, ділитися знанням терпляче, повторюючи незрозуміле по кілька разів, щоб краще запам'ятовувалося, не перекладати на плечі інших свою роботу, "не висовуватися", як сказали б тепер, тобто не вискакувати найперше зі своєю думкою і не намагатися зайняти важливе місце на зібраннях…

        Серйозний не по роках, Рухоллахе не витрачав даремно жодної хвилини.

        Хаєр Язді привернув в богословський центр в Кумі найавторитетніших педагогів. Іранцю їх імена самі по собі вселяють глибоку повагу. Весь список наук настільки значний, що його не охопити, але крім богослов'я і права, треба згадати риторику, етику, арабську і перську літературу, математику, астрономію, філософію, просодію, рифміку, теорію  пізнання.

Педагоги семінарії Фейзи не могли не помітити аскетичні нахили і старанність молодої людини. На дочці одного з них - Мохаммеда Сакафі Техрані - він одружився в 1929 році. Розумна і спокійна Батул-ханум пережила свого чоловіка, а в молодості народила йому сімох дітей, двоє з яких померли в дитинстві. Сини Сеїд Мустафа і Сеїд Ахмед, а також три дочки радували батька.

        Старання Рухоллахи Мусав’є були винагороджені. Він домігся визнання як муджтахід в 27 років. Роком раніше вийшла його об'ємна праця на арабській мові про ранкові молитви, в якій він, спираючись на вірші Корану, намагався розібратися в складних питаннях містики і мусульманського богослов'я. Зокрема, там порушена проблема, яку він часто обговорював з одним зі своїх вчителів, аятоллою Шахабаді. В містиці існує суперечність: якщо по-справжньому віруючий в своїх молитвах пов'язаний безпосередньо з Богом, чи не підриває це інститут священнослужителів?

        Це говорить про гнучкість його розуму і допитливість, що зазвичай призводить до переходу кількості накопичених знань, як вчить діалектика, в нову, творчу якість.

        Він уже викладав, писав арабською том за томом коментарів до переказів, мав праці з етики, містики і мусульманської юриспруденції.

        На фарсі він складав містичні вірші, підписуючи їх псевдонімом "Хінді". Хомейні був не чужий пантеїзму в його суфічному осмисленні, оскільки вихваляв у віршах знаменитого містика 10 століття Аль-Халладжу, який стверджував, що священної правди в мечетях і семінаріях немає, і нібито вигукнув своє знамените: "аналь-хакк!" ( "Я - Істинний, тобто я - Бог"), за що багдадські улеми засудили його до спалення, а його прах був вкинутий в річку Тигр.

        Але це говорило лише про складність роздумів про шляхи людини до Бога і про жвавість уяви, яку мусульманські мислителі вважають цілим світом, що знаходиться між світом матеріальним і світом божественним. Вся перська класична лірика, пройнята благородством, оспівує ніжну квітку любові і жіночу красу, створювалася людьми глибоко віруючими і літературний псевдонім поета Хафіза перекладається як "той, хто знає Коран серцем". В одному з ліричних віршів Хомейні є таке:

        Мила! Пам'ятай, що юних бажань тобі не вгамувати, В старості будеш годитися лише на те, щоб спати!

        Деякі колеги ставилися до його досліджень несхвально, і він ще зіткнеться з недоброзичливцями, що дотримувалися букви, але не духу ісламу.

                                      * * *

        Після більшовицького перевороту в Росії сталися багато надважливих для Ірану подій. Виведений російський експедиційний корпус. Англійці, оберігаючи інтереси своєї Англо-перської нафтової компанії, повністю підпорядкували своєму впливу молодого шаха Ахмеда, підкуповували членів каджярської сім'ї та уряду, залучали до масонства компрадорську буржуазію. Підписана тоді ж кабальна угода, націлена на перетворення Персії в англійський протекторат, викликала загальнонародне обурення, яке змусило уряд вивести з країни британські війська.

        Але командувач генерал Айронсайд підготував путч. Спершу він хотів замінити в козачій дивізії, в яку перетворилася бригада, вибулих