Читати книгу - "Майдан. (Р)Еволюція духу"

архітектор, а інший — айтішнік — ось ці ексклюзивні берсерки.

Це дійсно повстання жвавої інтелігенції проти тупорилих жлобів, друзі. Саме цей факт мене вражає найбільше.

Райский огонь

Apr. 9th, 2014 at 2:20 AM

Замечу, что полное неприятие и отторжение Майдана как энергетический феномен понять очень легко.

Во мне, например, как и во всех нас, много хорошего и много плохого. Есть я активный, веселый, бодрый, легкий как птичка, красивый как махаон, например. А есть инфантильный, пуг­ливый, безответственный, необязательный, вялый упырь в очках, как вариант. И то, и другое — это я. Конечно, есть еще кое-что сверх того, но сейчас не об этом.

Этот инфантильный упырь во мне знает свое место и не особо рыпается, но, однако, иной раз просыпается. В этот момент, при определенном умении, за упырем можно понаблюдать и его препарировать. Состоит он из лени и некоего набора древних как мир страхов и опасений.

И вот он, упырь, боится таких явлений, как Майдан, со всеми его мощными всплесками и завихрениями. Упырь боится перегореть и испариться, исчезнуть в этом райском огне. Его легко понять, ведь Майдан — это смертельно.

Такой вот упырь сидит в каждом. В ком-то он дремлет и лишь иногда ворочается, получая моментальной пиздюлины от хозяина, а в ком-то он является становым хребтом личности и сам раздает пиздюлину несчастному разуму.

Майдан — акт ответственности. Я бы назвал эту революцию Революцией Ответственности или Революцией Решения, раз уж дискуссия о правильном названии началась.

P.S. Мне, как и всем нам, иногда снятся тревожные сны. Од­нажды, во время событий, мне приснилось, что я засел высоко в горах, в каменном доме с толстенными стенами и годовым запасом жратвы. На балконе этого дома стояла артиллерийская турель с крупнокалиберным пулеметом для обороны. И этот сон приснился не мне тому, который веселый и бодрый, а мне, который пугливый упырь и боится выйти из этого каменного укрытия на прогулку по стремной неизвестности.

Так что понять горячих отрицателей Майдана, лично мне, очень даже легко. Их партию выиграл упырь.

Оминь.

Влад Троїцький

— український драматург, режисер, актор, продюсер Центру сучасного мистецтва «ДАХ». Народився у 1964 році. У 1987 р. закінчив радіотехнічний факультет КПІ та аспірантуру при ньому. У 2002 р. закінчив режисерсько-акторський факультет РАТМ (Російську Академію Театрального Мистецтва, в минулому — «ГИТИС»). У 2000 р. відкрив акторську школу. З 2003 р. викладав у Київському Державному університеті кіно і телебачення ім. Карпенка-Карого. У 2004 р. створив етно-хаос-гурт «ДахаБраха». У 2007 р. заснував аудіо-музично-візуально-театрально-філософський проект «ГогольFest». Серед вистав і проектів режисера: «...четвертий зайвий...» (1998), «Достоєвський-Честертон: Парадокси злочину або самотні вершники Апокаліпсису», за п’єсою КЛІМа (2000), «Смутні часи», за п’єсою КЛІМа (2003), «Одруження», за п’єсою Гоголя (2006), «Гамлет», за п’єсою Шекспіра у Берегівському Угорському національному театрі ім. Ійєша (2006), «Смерть Гоголя» (2007), «Сексуальні неврози наших батьків», за п’єсою Берфуса (2007) та ін; «Україна містична» (шекспірівський цикл за участю етно-хаос-гурту «ДахаБраха». З жовтня по березень 2013 р. — був художнім керівником Київського муніципального академічного театру опери і балету для дітей та юнацтва. Живе і працює в Києві.

ПРАВО НА МЕЧТУ

У нас, в Украине, не было права на мечту. Его сожрали не­насытные хлопцы, которые сидели во власти. Все 23 года они пожирали наше будущее. И против того, чтобы кто-то безжалостно забирал у нас наше будущее, собственно, встал Майдан. Люди переступили через свое рабское сознание — это главное, что произошло.

В каждом из нас есть раб, безусловно, есть боязнь нового, пе­ремен, агрессивное и в то же время инфантильное существо, па­терналистски настроенное. Но наступил момент, когда жажда свободы, усталость от того, что тебя все воспринимают как лузера, победила. Начался этот процесс Евромайданом, думаю, что были там и технологические какие-то вещи. Но, в конце концов, победило чувство собственного достоинства и возможность действовать, созидать здесь и сейчас. И завтра. Вот суть Майдана.

Это было начало рождения свободного человека. Майдан — как роды, в моем представлении, кровавые, болезненные, в ка­кой-то степени трагические и радостные моментами. И как отец своих детей я понимаю, что родить — больно, страшно, а самое главное начинается потом, когда каждый день, шаг за шагом, ребенок растет, и ты должен выстраивать его мир. В Украине сейчас — именно такая история.

После прошлогоднего «Гогольфеста» у меня было странное чувство, что молодые люди уже устали быть лузерами. Устали себя ощущать жителями страны-неудачницы. И вот было это состояние предбабочки, как я называю, — желание распахнуться в волшебных бабочек. Еще тогда у меня возникла мысль, что вот-вот это произойдет. И в Майдане было порождение подобного раскуколивания. Появились эти волшебные бабочки нашей мечты, нашей жизни и само право на мечту.

У нас появилась мечта о стране, о каком-то чувстве собственного достоинства, о свободе. Это не абстрактная свобода такая, непонятная фея, а Свобода, которая требует ежедневного серьезного труда. И сейчас перед нами стоит задача, конечно, отдать должное тому, что произошло, но и каждую секунду вкладывать свои усилия