Читати книжки он-лайн » Сучасна проза 📚📝🏙️ » Адепт, або Свідоцтво Олексія Склавина про сходження до Трьох Імен

Читати книгу - "Адепт, або Свідоцтво Олексія Склавина про сходження до Трьох Імен"

117
0

Шрифт:

-
+

Інтервал:

-
+

Добавити в закладку:

Добавити
1 ... 48 49
Перейти на сторінку:

Мазар – мусульманська каплиця, могила святого (шейха).

(обратно) 54

Кір ІІ – шахиншах Ірану (555–530 до н. е.), засновник імперії Ахеменідів; загинув у Середній Азії під час війни з кочовиками, на чолі яких стояла жінка-жрець.

(обратно) 55

Синедріон – вища рада священиків Єрусалимського храму у ІІІ ст. до н. е. – ІІ ст. н. е.

(обратно) 56

Ніссан – березень-квітень, перший місяць гебрейського календаря.

(обратно) 57

Тепер – північний захід Оренбурзької області та східна частина Татарстану.

(обратно) 58

Хіазма – майдан-перехрестя, від якого відходять вулиці, що у плані утворюють літеру Х.

(обратно) 59

Халіфат – арабська держава, яка у IX ст. займала простір від Іспанії до Східного Ірану.

(обратно) 60

Доба (івр.).

(обратно) 61

Арран – тепер Західний Азербайджан.

(обратно) 62

Шехіна – видима присутність Бога при Кивоті Завіту, містичне сяйво, стовп полум’я.

(обратно) 63

Згідно з кабалою, за 2000 років до створення світу Ягве створив сім речей: Тору (п’ять книг, записані Мойсеєм), покуту, рай земний, геєну, трон слави, святиню та Ім’я Месії.

(обратно) 64

Кивот Завіту – найбільша святиня давньоєврейського народу, зроблена майстром Бацалелом (Василіїлом) за наказом пророка Мойсея приблизно у 1260 р. до н. е., після виходу євреїв з єгипетського полону. Виглядав як коштовна скриня. Згідно зі Старим Завітом, у Кивоті перебував Бог Ягве. Кивот невідступно супроводжували Знаки Шехіни. До побудови Храму царем Соломоном Кивот зберігався у наметіскинії.

(обратно) 65

592 р. до н. е.

(обратно) 66

631 р. після Р. Х.

(обратно) 67

Мається на увазі останній шахиншах Ірану з династії Сасанідів – Ездигерд III (632–652).

(обратно) 68

Несторіани – послідовники вчення Несторія, архієпископа Константинопольського у 428–431 рр. На Ефеському соборі 431 р. Несторій був засуджений як єретик, що богохульно зв’язав матеріальну особу Боголюдини з Божественною сутністю Христа. Послідовники Несторія тікали від переслідувань у країни Сходу. До ХІ ст. на Сході несторіани були чисельно переважаючим напрямом християнства.

(обратно) 69

Мається на увазі уявлення про катастрофу «передвічної людини» Адама Кадмона, Найвищого Адама, яка була спровокована Сатаною. В кабалістичній традиції, що бере свій початок від рабі Шимона бен-Йохая (ІІ ст.), ця катастрофа має назву «швірат келім», і вся містика кабалістів відтоді зводиться до символу «Тіккун», тобто до знакової реставрації ідеального задуму Божого – Адама Кадмона, який передував біблійному, неідеальному Адаму.

(обратно) 70

Свастика – в арійських народів Євразії – містично-філософський знак «вічного повернення». На відміну від іудеїв, які мали лінійне часове мислення, арії вважали час замкненим на послідовність циклів, «колесо дхарми», що повертає долю до власного початку.

(обратно) 71

Угри – в ІХ ст. – кочове плем’я, котре мешкало біля Уральських гір. Предки сучасних угорців та хантимансійців.

(обратно) 72

Ескулап – від імені грецького бога-цілителя Асклепія, патрона лікарів у поганські часи.

(обратно) 73

Вавилонський полон – у 597 та 581 рр. до н. е. вавилонський цар Навуходоносор ІІ (605–562 рр. до н. е.) примусив іудеїв переселитися із Палестини у Центральну Месопотамію. У 538 р. до н. е. шахиншах Кір ІІ дозволив полоненим повернутися в Палестину і відбудувати зруйнований Єрусалимський храм.

(обратно) 74

Сучасні історики датують невдалий похід Олега Віщого (Хельґа) на Саркел 883–884 рр.

(обратно) 75

Іс. 2:12.

(обратно) 76

Хазарія була зруйнована у 965–966 рр. великим князем Київським Святославом, онуком (або правнуком) Олега Віщого.

(обратно) 77

Мішна – перша частина Талмуда.

(обратно) 78

Агаряни – середньовічна назва арабів.

(обратно) 79
1 ... 48 49
Перейти на сторінку:

 Увага!

Сайт зберігає кукі вашого браузера. Ви зможете в будь-який момент зробити закладку та продовжити читання книги «Адепт, або Свідоцтво Олексія Склавина про сходження до Трьох Імен», після закриття браузера.

Коментарі та відгуки (0) до книги "Адепт, або Свідоцтво Олексія Склавина про сходження до Трьох Імен"